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　　@郭彦民：西安作为一个文化城市应保持对历史的严肃感。玄奘法师取经的时候没有泰姬陵，壁画出现玄奘与泰姬陵同框显得不严谨，希望有关方面能进行更换，毕竟它与历史不相符。

　　@吴先生：大雁塔地铁站位于大雁塔景区附近，是非常重要的地铁站，外地游客和市民一出地铁站就会看到这幅壁画，大家都很熟知玄奘取经，如果不熟悉历史的人看到这一画面确实会误会两者同属一个时期。

　　【编者观点】

　　在人口流动迅速的当下，地铁满足了人们低成本、高效率的出行诉求；地铁车站文化墙作为一个公共空间，有助于提升公众的文化品位和审美情趣。“穿越千年去取经”的时空错位，显然损伤了这幅壁画的价值实现。如果我们仔细梳理，就会发现不少滑稽与荒诞的“穿越故事”——孙思邈“唐朝人读明朝书”也好，李白“举杯邀明月”举的杯子是商代铜爵也罢，不少古代名人都遭遇了“被穿越”。

　　公共文化产品不仅具有审美的功能，还具有教化的功能。背离了事实的“被穿越”，难免会让一些人形成错误的价值认知。尽管不同的艺术有不同的表现手法，但真诚的态度、真实的力量却应该成为公共文化产品创作的根本。脱离了实际的“穿越千年去取经”尽管被披上了“画面强调时空观的交错视觉表现”的“遮羞布”，也难免会对公众形成误导。

　　面对外界的“差评”，地铁车站文化墙的创作者显然不能简单归咎于观众的“审美取向”和论者的“外行身份”，却忽视自身价值追求的走偏与错位——尽管专业人士和普通老百姓在价值判断、审美取向上难免会存在着分歧和冲突，那种自弹自唱、孤芳自赏的“精英意见”，却不可避免会遭遇公众的批评质疑。

　　兼顾艺术价值和实用功能的公共文化产品，“众口难调”在所难免；一个优秀的公共雕塑，要在“精英意见”和“草根意见”寻求平衡；那种顾此失彼的做法，通常导致公共雕塑缺乏品质。公共文化产品的创作者不能自说自话，忽略、漠视公众的心理感受，而是要寻求个性化表达需要与公众审美需要最大的“价值公约数”。毕竟，公共文化产品是给大多数人欣赏的，而不是给少数人孤芳自赏的。

　　作为一个公共文化产品，地铁车站文化墙不能成为被忽略、被漠视的边缘地带。在快节奏的现代社会，行色匆匆的行人通常在地铁车站停留的时间很短；可是，这并不意味着地铁文化墙就可以信笔涂鸦。一些地铁车站文化墙缺乏品质，是否也和价值认同的偏差密不可分？地铁文化墙作为一个城市的名片，需要更多优质的公共文化产品。

　　在物质生活渐次丰盈的当下，守望精神家园成为全社会共同的利益诉求。让公共文化产品少一些“穿越千年去取经”的张冠李戴，多一些精益求精、追求完美的“工匠精神”，地铁车站文化墙才会更有格调、更有品位。