中秋节是中华民族的重要传统佳节之一，其主要习俗是亲人团圆、赏月拜月、品尝月饼等，月的阴晴圆缺隐喻着人们的喜怒哀乐。自古以来，文人墨客因此对其吟诗咏词的佳作，可谓是珠砌玉堆，从而丰富了人们对月的想象，使情感得到深化和升华，让人们从中获得了美的享受。

　　首先，月亮的阴晴圆缺给人们插上了想象的翅膀，给了月亮多种诗化了的美名。刘昚虚《阙题》中的诗句“幽映每白日，清辉照衣裳。”杜甫《月夜》中的诗句“香雾云鬓里，清辉玉臂寒。”这里把月亮叫作“清辉”；苏东坡的诗句“只从昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。”“半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”“但愿人长久，千里共婵娟。”这里把“冰轮”、“玉盘”、“玉兔”、“婵娟”作为月亮的代名词；辛弃疾《太常引》中的诗句“飞镜又重磨，把酒问姮娥。”杜甫《月》中的诗句“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。”刘克庄《清平乐》中的词句“曾识姮娥真体态，素面原无粉黛。”这里都把“姮娥”誉指月亮。据《初学记》资料,月亮的实际代名词除了上面提到的外，还有夜光、玄晖、白兔、银兔、玉蟾、蟾蜍、玉弓、银钩、月娥、素娥、丹桂、月桂等一百多种，人们对月亮的想象由此可见一斑。

　　“明月几时有，把酒问青天。”从古到今文人墨客中以中秋佳节追求月满人圆为题材而赋诗咏词，以诗词抒发思亲恋乡之情的佳作多若繁星。其中人们印象最深的莫过于李白的五言绝句《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”短短的四行诗句，既无精工华丽的辞藻，又无奇特新颖的想象，只是在睡觉中见到床前月光，在举头低头的一刹那工夫，笔下已流淌出如此夺人魂魄的诗行，让人强烈感受到故乡的一草一木、一水一土都融化进了诗人的血液。诗人的另一首《关山月》中的诗句：“明月出天山，苍茫云海间。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。”诗人将心比心，深知那些远离亲人故乡的守边将士内心之痛苦，由衷地为他们呐喊。读者完全深信诗人的血与边关将士的血，在同一根血管里奔流，心在同一个音符下跳动，才能流淌出如此感人肺腑的诗行。诗人的五言古诗《月下独酌》中的诗句：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”更反映了诗人在孤独中思念亲人和故乡的痛苦，乃至把月亮和自己的影子都当作亲友邀来陪伴，其情景真是感天动地，令天下人共鸣！

　　再举几例。杜甫的五言律诗《月夜忆舍弟》中的诗句：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼的词《水调歌头》中的词句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”韩愈的七言古诗《八月十五夜赠张功曹》中的诗句：“君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。君歌且休听我歌，一年明月今宵多。”可谓字字句句都洋溢着诗人们思亲恋乡崇月的真诚感情，成为家喻户晓、千古传诵的经典佳作，极大地丰富了中秋节的内涵，使中秋节真正成为了传承中华传统美德的思念之节、团圆之节。

　　我以重温这些诗词来过中秋节，不但享受了传统的物质美食，亦享受到了一顿高尚和美妙的文化精神美餐，真是快哉乐哉。