上海市浦东新区周浦镇棋杆村，2016年被列入中国美丽休闲乡村之列。不负盛名，棋杆村古今变迁，折射村民对美好生活的追求，有沉甸甸的乡愁，也蕴含着奔向乡村振兴、小康生活的力量。

　　□通讯员 汪正刚 记者 康晓芳

　　2018年，笔者在亲戚的带领下，去川沙新镇黄楼社区棋杆村（原属黄楼镇），去考证一下杜浦庙和杜浦亭。1978年，横沔至周浦公路（当时称军民公路）筑成；之前，1961年，先筑川沙至黄楼公路通公交为川黄线；1985年，川黄公路延长至横沔通公交，称川横线；后川沙至周浦通公交，称川周线，与沪南公路相交于上南路。当时，川周线黄楼西第一站称“杜甫亭”，很多人有点奇怪，难道杜甫到此一游而建了“杜甫亭”；还是有人敬仰杜甫而建了“杜甫亭”。

　　华家建了“杜浦庙”

　　当然，也听部分前辈和朋友说那站牌是错的，说宋代有“杜浦，淞南之大浦也！”笔者从1990年版《川沙县志》看到只是“杜浦之名始见于北宋郏亶‘水利书’”的相关记载，没说具体哪条河道。已经可以肯定当时公交部门将“浦”错写成“甫”。

　　正当笔者数十载为杜浦的出处而伤透脑筋，却在本稿定稿之时遇到了转机。在查阅“沙涂庙”时，整版本的《南汇县新志稿》出现在腾讯网上。据《南汇县新志稿》载，“周浦镇邑西北四十八里一名杜浦，元置下沙杜浦巡司后他徒，明嘉靖间，移置三林巡检司……”可惜这套《南汇县新志稿》残缺不齐。后来，笔者才查到即周浦周边，“南宋时设杜浦巡检司，明代为周浦镇……周浦塘、咸塘港、六灶港在此交汇。”

　　棋杆村最大的姓氏要数华氏。说起华氏，笔者对其有所研究。因《浦东村史》《川沙新镇棋杆村》一文中有一小段叙述：“相传明初，华姓先人由无锡梅园迁至本村棋杆队”，此段叙述据说有误。

　　现在，江苏省无锡市图书馆藏有各种《华氏宗谱》三十七部、二百三十二册，其中有不少残本，民间尚有许多藏本。这些藏本对研究华氏的演变史有很大的研究价值。其中以明代正统年间的《隆亭华氏世谱》最具价值。确切地说，东汉末年，有零星华氏因避战乱，迁至江南，但规模很小，有一支在无锡隆亭（现东亭）定居。到北宋靖康之变，大量东京开封城内华姓氏族（以华氏二十一世孙“承事郞（官职）”华原泉为主）随皇室人员南迁。宋高祖赵构正好在河北招兵买马而逃过一劫，后南逃至临安（今杭州）后建南宋皇朝。此时的华氏族人绝大多数回到无锡祖地隆亭定居。明洪武三年，华氏二十五世孙华贞固迁到鸡鸣三城（当时为县，无锡、常熟、苏州）的荡口，成为华氏历史上发展的鼎盛期，著名人物层出不穷。笔者曾两次去过荡口，对华氏功绩稍有了解。这里要特别提一下华贞固的家训著作《虑得集》还在清代搜入“四库全书”，而且被当今中央纪委推荐学习。

　　当时的华氏绝大多数在隆亭和荡口生活，其余均在周边分散无集居，只是锡山有一个部落可以说是中等的，后也有族谱。我估计棋杆村华氏没有族谱，也可能已失散，梅园乃中国著名民族资本家荣氏家属所建，其周边并无华氏村宅，故棋杆村华氏先祖不可能从梅园迁来。

　　但华氏从无锡迁来确是无疑的，可具体哪一支不详。据光绪《南汇县志》载，“杜浦庙在横沔东，明人华太行建，隔河银杏一株，大七八围，传为宋元时所植。”但这株银杏树在大搞队办厂时因旁边有只废油池而几乎枯死，加上雷劈，一半主杆拦腰断裂，下半段焦如木炭，却在建造磁悬浮列车线前几年突冒翠枝绿叶，算是奇迹了。

　　此志并记华太行（太行为字，岳为名）于元末避兵祸来云间（云间，即松江旧名）于庙旁建杜浦亭，后卒于明初，葬杜浦亭之东，其墓志铭为顾彧所作。笔者对这段叙述也有疑问，既然华岳是明人，为何却卒于明初。

　　到清康熙年间，华氏“孝子公”生有八子，人称“华八房”。其中二子最为聪颖，这“孝子公”在老二家前竖上了四根旗杆，巴不得老二家出人头地考中状元，升起锦旗，光宗耀祖。却不料屡试不爽，就让四座旗杆底盘废弃在那里，其中一座底盘直到建设磁悬浮列车线才挖掉，这就是“旗杆村”的由来。可在人民公社化期间，旗成了棋，称棋杆大队。

　　在清乾隆年间，华家又建造了华氏宗祠。宗祠也在磁悬浮列车线建设中拆除，记载祠堂详细信息的石碑保存在浦东档案馆。

　　俗话说，六十年风水轮流转。华岳迁来浦东后，经几代人努力有过一番作为，不仅在虹桥港南岸建庙造亭，购置土地出租收债，更是在虹桥港北购地建造豪宅“凤梧堂”，施工驳岸做码头，风头甚足。

　　清代，华家不但老二家状元梦破裂，连华家的发财梦也成为泡影。“华八房”后来个个成为赌徒，而且输得连裤子都给扒下，华家只得将田地、房产、码头变卖精光，由高行镇首富黄舟书接盘，又加建楼房。风糜一时的华家楼下（因华家在建造楼房时楼下有阴宅）成了黄家楼下，亦即黄楼地名的来历。

　　顾邦宪与大圣寺

　　在同一条岸线上，张江镇（孙桥社区）中心村有一条寺前港，它西起横沔港口，东至栏学路，旧时还向东流到川沙。港名以寺起，因当时大圣教寺坐落于寺前港北岸的中心村顾家宅东，庙宇现已被毁，遗址在现S20高速公路东侧绿带内，两株银杏树还保存着。1983年，笔者在孙桥广播站工作时曾到过大圣寺遗址，当时只有六间面东的厢房留作生产队仓库，前有两株小的银杏树，这是1967年文革拆寺的“杰作”。

　　笔者遍寻相关书籍，对顾邦宪原籍在何处都没有记载，最近从《顾姓得姓始祖——尊摇为顾姓的得姓始祖》一文看到，“《上海顾氏家乘》记载此支始迁祖顾邦宪，在元朝为避兵祸迁居松江府上海县横沔附近，至正元年建大圣寺，子孙聚居于侧。”宗谱、族谱、家谱、支谱、家乘均属家（族）谱类，但家乘原意是以记载私家之事的文录。罗大经（南宋进士）《鹤林玉露》载：“山谷晚年作目录，题曰家乘。”顾氏，主要发源于浙江省境的会稽（绍兴，笔者注）地区，

　　顾邦宪，字志德。元朝时为当山孤峰提点（据上海方志办注：“当山孤峰提点，相当于现今警署、派出所一级的行政长官”），承差海道运粮，遭飓风漂散。惧失误之罪，时元政府欲坠，遂弃官，携子善才遁迹海滨，筑庐于横沔东偏（今川沙孙桥乡）。晚年捐建大圣教寺，披缁削发，终老其中。子孙蕃衍寺侧。”

　　据清代光绪《川沙厅志》对大圣寺的记载是：南宋绍兴年间（1131～1162年），僧思修始建。初名“普净禅院”，隆兴二年（1164年）请额，后废。元末至正元年（1341年），当山孤峰提点顾邦宪捐资重建“普净禅院”，改名“大圣教寺”。顾邦宪晚年居寺落发为僧。大圣教寺因战争等原因屡建屡毁，多由顾姓出面集资或修缮。直到“文革”时期拆除。

　　但笔者经实地考察，大圣地寺遗址位于外环线（S20）东侧、农元路北端西侧的绿带之中，两株银杏树已经长高，其中一株年年硕果累累。今后的大圣寺遗址更为明显，即在在建的沔北路北侧、农元路西侧的转角上。

　　沙涂庙的旗杆

　　沙涂庙在原南汇县瓦屑镇（现浦东新区周浦镇瓦屑社区）的棋杆村，而且这“棋”字也用错了，应是“旗”，指沙涂庙中的旗杆。由于旧时黄楼地区与瓦屑地区均在南汇县，在行政村的划分上黄楼的赵行村与瓦屑的棋杆村有分有合，故有的地方志说沙涂庙在赵行村，有的说在瓦屑村，现属瓦屑村。

　　沙涂庙，初建于宋代，东临沙涂港，西近横沔港，占地2000平方米，当时香火旺盛。清光绪《南汇县志》载：“相传始为草舍，本在沙涂港东，一夕为风雷摄于港西，无少损，众异之，始改造。”元代、明代历有修葺。清道光十一年(1841年)重修。正南有一照壁，东西两侧各有榉树一棵。正东南有石桥1座，庙门西南竖旗杆一根，用于扯幡旗（庙旗）、挂灯笼。元宵节正月十二挂灯，正月十八落灯，供香客赏月观灯。每年农历七月十四、十五、十六举行为期三天的盛大庙会, 俗称“兰盆会”。届时各地商贾云集, 不仅有来自全县各镇,还有江浙来的商贩、马戏武术、戏曲说唱、魔术杂耍竞相表演；日用百货、食品小吃、手工制品应有尽有。叫卖声、吆喝声此起彼伏, 人山人海。农历二月廿一是大老爷生日；均升庙旗。其时，人众香火旺。1966年“文化大革命”期间，沙涂庙被拆毁。沙涂庙周边张氏为大族，历史上有张人氏、张鲍氏、张傅氏。

　　今年国庆节，笔者特地去周浦镇棋杆村，在村内兜了两圈，由当地人指点，看到横沔港东的沙涂庙旧址和老石桥位置，可惜是一片废墟。

　　瓦屑还有一个棋（旗）杆宅，这豪宅坐落于棋杆村9组，建于500多年前的明代。由当时做大官的张氏先人所建。张宅十分大气、豪华。正南4间，西南侧也4间，南北各有几进。正门石狮、石马驻守，雕花石鼓安于两侧。门、窗全用上好木材雕成精美图案。历经5个世纪，依然完好无损。屋内地面均铺垫地砖，庭院则铺细小卵石，平整舒缓。宅内假山、水池，花坛一应俱全。宅中正堂，悬木质大匾，上刻“务本堂”三字。张氏先人当时被皇帝派往此地，为官一方，建宅，刻“圣旨”石碑以彰显张家之门庭。此碑幸存于今日，“圣旨”两字依然清晰。《南汇县新志稿》载，瓦屑镇本由张家大族居住在此，建房造舍，繁衍子孙。不料在明嘉靖年间遭倭寇侵袭，当年农历九月初十，张家子孙扶老携幼撤离、将所有贵重物品转移，青壮年数十人埋伏于芦苇塘中，倭寇进村后，芦苇塘内暗箭齐发，数名倭寇中箭倒下。倭寇兽性大发，放火烧宅。此处瓦砾成墩而名为瓦屑墩，后成镇名。

　　张家宅院被毁后，在瓦砾墩向西，又逐渐聚居人口，开设店铺，逐渐繁荣起来。至解放前夕，瓦屑墩已有协盛昌米行、金振泰家妆店、积善堂中药号、赵三山堂药店以及水作店、木行、竹行、鱼行、肉庄、铁铺、饭店、染坊、糟坊等店铺几十家,即现在的西市老街。但笔者带有疑问，川周公路的老楼房是否与瓦屑张氏搭界，但棋杆村志及其他相关文章则认同。

　　但是，关于张氏老家宅的旧址，笔者看到过很多叙述，但有点牛头不对马嘴。张氏旧宅在川周公路上，属原黄楼镇赵行村的，弄得我们精疲力尽。现在虽是浦东新区文物保护点，但周边显得零乱不堪。

　　所幸，我们在周祝公路那里见到了顾氏老宅。可惜正在整修中，今后将对外开放。这老宅建于清代道光年间（约1830年），房屋占地两亩多，有28间房屋，历时十几年竣工，是浦东的典型绞圈房子，前后正埭各五间，两侧厢房各两间，中间天井成正方形。天井均为黄道砖侧铺。东西各有预屋，中间过道相当开阔。这里是我国著名的石油专家顾敬心、顾秀君父女俩的祖屋。

　　旧时，各地均有大量寺、庙、观、庵、堂建造，这是百姓求苍天保护风调雨顺，求菩萨保祐万事顺当，求祖宗庇佑后代平安度生……在当今，这三处寺庙已被毁，大圣寺被四条马路围住（东：农元路、南：沔北路、西：S20、北：科农路）、杜浦庙均因建造重要交通干道磁悬浮列车线及迎宾大道高速（S1）而拆除，但是寺庙之银杏树生机勃发，同样庇佑着交通安全和浦东的发展。沙涂庙旧址相信在不久的将来也会面貌一新，因为它处在航城路边上。

　　如今，在中国共产党领导下，棋杆村正在奔向乡村振兴的道路上，收获着喜悦。水清岸绿，鸟语花香，村民的幸福指数节节攀升。“日子越过越红火”，村民们的满意度不断提升。