我认为：散文是摄人心魄、动人心弦的艺术，其本质是悲剧性，这与人类强大的精神传播一样，其过程必然悲壮；因为悲壮，我们感动流泪。这种阅读情怀不但凄美，而且富有感召力量；这是文字组合后人物形象，以及形象行为产生的意义所决定的，我在读散文家高明昌《红旗手》时，对散文本质有了进一步的了解：散文是一种最具时代体温和个人气息的写作，也是一种精神的挖掘、提炼、颂扬和传递。

　　想起了白居易“文合时而著”的话语，想起了顾炎武“文当有益于天下”的叮咛，散文家高明昌的《红旗手》是否践约了古人为文要求，是否写出了时代需要的作品，这不由作家说，而由《红旗手》本身说，作品是作家立身之本，而这个“立身”必须与社会需求息息相关。读《红旗手》时，我们对人物的活动铺排出来的所有表现表示赞美，因为这是人的精气神，当年需要，现在更需要。

　　我们不回避现时的窘境：有的人做干部的不像公仆，做人却行野兽之事，做父亲却失的担当之任，做母亲的不施母爱，做师者不践行育人之本。凡此种种，都是忘本忘情，颠倒江山。过往的那种纯情的、专注的，毫无功利的，亲情般的精神层面的道德行为都弃如旧屐。这个时候，散文就不应该是风花雪月的赏吟，而应该成为关注时代的风向标，并且要发出正能量的声音出来。

　　散文家高明昌的《红旗手》就做到了这一点。作家一直倾情于农村题材的散文写作，《红旗手》的写作也是。在这篇散文中，作家一如既往以出生地钱桥海边村为故事背景，以海边村的人为写作对象，坚守自己的良知，抓住一些富有社会和人性意义的平凡琐事加以开采，挖掘出底层人物身上的闪耀着人性光芒的东西，来张扬人格之美与理想之光，并以此召唤失却了多年的做人道德和做事良知。

　　文中的姆妈命运不济，丈夫早逝，独自一人拉扯着三个孩子。可是所有的女人活，“样样干得出色”；入了党、做了队里的妇女干部，总是比别人“要先干一步”。在姆妈看来，“薄命只能薄自己，不能薄队上，也不能薄荣誉。”做了红旗手后，叮嘱自己“红旗手就要有红旗手的样子”。姆妈是这么认为的，也是这么做的。“生产队里开大会，教识字、学毛选，读社论，都是她做的”；“队上缺少男劳力，她就带头挑谷挑麦，硬是把肩胛压红”，“姆妈出工比别人早，收工比别人晚”，做事总是“先忙好队里的，再忙自己屋里的”。以致队上的人，包括大队里的干部，要找姆妈，看红旗。“红旗就是姆妈，姆妈就是红旗。” 

　　红旗成了姆妈的象征，象征感染着身边的每一个人：“妇女们看见红旗升起，出工就像“运动会的比赛”，“一个比一个跑得快；一个人变成几个人，几个人变成一群人”，妇女同志人人“都出来干活了，一个也不落下。姆妈作为母亲，她坚信“人，只有赖死，没有做死”，“自己就是孩子的最好的榜样”。儿女们在母亲的感染下，早早知道“死去父亲的苦，懂一个劳动辛苦的道理”，从小就学会了照顾好别人。

　　作为一名妇女干部、一名红旗手、一位母亲，姆妈始终带头在先，以身作则，不辱荣誉，不辱使命，真正地体现了先进红旗手的形象。姆妈以其自身的行为，在众人前树起了一个冲锋在前、吃苦在前的先进妇女干部形象。她的以身作则，不仅影响了周围的群众，也深深地影响了她的儿女们。

　　此时，红旗完成了由“人”到“精神”的飞跃。在作家的笔下，“红旗”不啻是出工的信号，更是那种以集体为重、以劳动为荣，那种严于律己、党员挂帅的精神的象征。这种意念和精神一旦“传染”开去，别人都会以此为榜样，人人效仿，久而久之，世风日上就成必然。

　　重读《红旗手》，让我们感受到了表现在普通人身上的这种“用心实干、带头苦干”的可贵的精神，正是这些普通人身上的不平凡，共同造就了中国共产党的先进性。

　　与其说作家高明昌的文字是一种朴素的文字，还不如说是一种朴素的思考。他一直以一个农民之子的姿态，着眼于老家的土地，落笔于平凡人物，关注当下，直面现实，展现淳朴的人情人性，并透过其鲜活的文字，呼唤精神回归，彰显出一种深挚的人性关怀和理性思辨。

　　淡淡的文字，不事雕琢，常边叙述边描写边议论，极具情感的抓力，能不声不响地让你陷进去。从作品中我们不难看出，作家怀着对海边村的深深挚爱和虔诚敬意描述家乡的普通人，以单纯而丰饶的生命体验，以知识分子的良知感受生活中的美好、感受社会中的高尚，抒写昂扬向上的精神面貌。他心怀强烈的责任心和道德感来思考社会问题，透出其热切真诚的期望。这是人的良心，也是作家的良心。