作为一个小说家，是要讲好故事。故事讲得精彩，自然更能赢得读者的青睐。

　　倪辉祥写了好多年的小说，也讲了不少故事。在我的眼里，他善于写情感类故事，描写男女间的情感，多样且丰富，既探索人性，也反映社会风貌。

　　前些天读了他《奇恋蕴真情》小说，从书名我就猜想到，这也是描写男女间情感的小说。书名中的“奇恋”，表明了他讲的是非同寻常的恋情。倪辉祥也没有摆弄玄虚，在小说的“引子”中就作了交代：“朋友妻，不可欺；若要欺待到朋友死。偶有胆大妄为者，则会被不齿的村邻居的唾沫给淹死！”民风民俗，以及村民的淳朴，自然不容这样的大逆不道者。然而，在现实生活里，民风民俗里也存在着不合适时代发展的步伐。譬如，当朋友妻成为了单身，她是否可以接受朋友的爱情。倪辉祥就创作小说，来阐述他的思想。

　　《奇恋蕴真情》描写的是滕新君和郎小舟两位亲如兄弟的朋友，他们先后也结了婚。不过，他俩的婚姻都不是由双方相爱结合的。后来，滕新君的妻子生病去世，郎小舟意外又溺水离开人世，留下的滕新君和郎小舟的妻子张莲香，他们在相爱中组成了家庭。这是小说全部的内容。小说的焦点，就在于滕新君和张莲香走在一起，张莲香是朋友妻的身份。尽管双方的配偶已不在了，但与当地的民风民俗还是相悖的。好在他们是幸运的，这时他们已处在祖国的改革开放，当时我国的经济开始快速发展。同时，精神层面文化生活也走进了新时代。他们重新组建家庭，不但没有受到村里的流言蜚语，还得到了郎小舟父母的认可和接纳。

　　单从整个故事来看，内容是简单的，情节也平淡。不过，小说依然具备了可看性。因为小说在人物的塑造，以及场景的描绘都逼真生动，且包容了社会时代特征。上世纪六七十年代，我国的农村还处在农耕生活，一户家庭日子过得好不好，勤劳是一个因素；还有一个因素，江南村落人多田少很普遍的。因此，家庭人口多少，也直接影响了生活的质量。滕新君弟妹多，在农村属于贫困人家。好在滕新君颜值高，他被村长的独生女儿相中，他又被安排到公社电站学习。这对滕新君，包括滕新君的家人，是遇到了时来运转时刻。在农村，村干部的家境相对属于好的。何况村长，他家只有一个女儿。可滕新君对这装婚事不乐意，原因也简单，就是村长女儿长得难看。男女要相爱，外表往往是第一感触。可滕新君最终，还是接受这场婚姻。因为他入赘女方，他的父母弟妹生活可以过得好一些。父母也利用他的婚姻，可以高攀村长这样地位的亲家。

　　孝是传统文化的核心，尤其在农村，三代、四代同堂生活的普遍。孝便是维持大家庭安宁的重要纽带。也因为孝，延伸了血缘的亲情，满足了儿孙满堂的习俗幸福感。另外，从农耕经济来说，分灶过日子的开支就会更大。

　　《奇恋蕴真情》的故事内容的确简单。但小说的人物塑造，生活场景的描写，是很能呈现时代的风俗特征。滕新君在电站工作，很快当上班长，这不是他有心计，或者已有善于经营自己的意识。而是他面对不幸的婚姻，把自己的精力全用在了工作上。当然，滕新君也是个有工作能力的人。在后来担当了电站站长的岗位，他同样把工作开展的有声有色。他的亲如兄弟的朋友郎小舟，就是仰仗他的情意，娶到小美女张莲香。应该说，这部小说很注重细节描绘的真实。场景、人物形象刻画的鲜活生动，都彰显了这部小说内在的力度。

　　婚姻，不同时代都存在背离真心的爱情。因为，婚姻也是社会的产物。小说中的郎小舟与张莲香成婚，张莲香也是不喜欢郎小舟的，也是在她父母催逼之下。张莲香的父母之所以要女儿嫁给郎小舟，其原因，还在于郎小舟在电站工作。当时的电站工作，虽然不属于吃商品粮的国营企业，但比较起农村的农民拿工分，电站工作还是要强得多。电站工作的优处，张莲香父母在翻建房子中已得到过实惠。从这个角度分析，滕新君的父母也好，张莲香的父母也好，他们都注重于生活的实际。子女的婚事，也理应由父母做主。因为，他们就是这样生活过来的。

　　由此可见，这部小说描写的是两个婚姻家庭，折射出的是当时的社会风貌，包括婚姻的习俗。现在再来看滕新君与张莲香能走到一起，且没有受到习俗的阻力，恰好是体现改革开放，不仅让中国的经济得到快速发展。而且，人们的思维活动也从凝固中走出来了，这是现代文明冲击着不适合的民风。倪辉祥的这部小说，就是巧妙地把人物融入于的社会大背景之中，凸显了小说的厚重感。小说其内涵，也更为深远。