□记者 施勰赟

　　龙文化既是一种精神，是推进农业发展的要素，也是一种文化经济资源来推动农业产业发展。

　　龙舟竞渡，是各地都有的端午习俗，但在宝山罗店，划龙船的精髓并不在竞渡，而在观赏，是融合了祭祀、祈福的旧时划龙船的场景再现，是对历史文化的演绎与传承。

　　要了解罗店龙船的起源，不得不提到“金罗店”的辉煌历史。

　　粉墙风动竹，水巷小桥通……水系发达的罗店历来与船有着深厚的渊源。明代前期，罗店已成大镇，“比闾殷富”“徽商輳集”的古罗店有着“三湾九街十八弄”之说，是人文荟萃，富甲一方的经商之镇。彼时，“金罗店、银南翔、铜江湾……”的说法在民间也广为流传。

　　明清时，罗店“三湾九街十八弄”的第一湾“韩家湾”有一个特殊的船工群落，百余户人家，80%都是以造船为业，打造的“滩船”因吃水浅、航速快、适宜浅水航行而闻名。这也为之后罗店自建龙船的兴起奠定了基础。

　　清朝康熙至道光年间，罗店自建的水上龙船数量可观，每年端午，商会都会集资举办龙船会，邀请艺人表演吸引百姓观看。不同的码头有不同颜色的龙船，共有七色。节期中，各路艺人八方云集，滚灯、手狮、皮影、锣鼓、弹词……百戏杂陈，竞相献艺，十分热闹。

　　各地龙船多以竞渡为主，唯罗店龙船独树一帜。

　　以表演为主的罗店龙船，船体制作工艺精细、造型别致。就制作工艺而言，凝聚了造船、建筑、木雕、漆绘、织锦，刺绣、扎灯、书画等众多造型艺术的精华。

　　罗店龙船船身小、船底平。不仅龙头要传神，要高高昂起，龙嘴朝天张开，要用香樟雕刻，船尾也要向上，龙鳞要遍布船体，每一片鳞片都要反复雕刻才能栩栩如生，在做拼接时，船体与龙头龙尾的鳞片要“天衣无缝”。此外，船头有牌楼、船尾有艄亭，十八般兵器和各式乐器一件不可缺少，牌楼原型还选用了罗店本土建筑“真武阁”，精细到阁内供桌、门口挂灯、角上铜铃都一一呈现……“龙船的每一个细节、角落，我这双手都反反复复触摸过很多遍，闭上眼睛，龙船的模样都会浮现在我脑海里。”60多岁的张国忠，制作龙船已有20多个年头，在他看来，龙船的形与神、装备的齐全、细节的勾勒都十分重要。

　　华美的龙船最终为的是表演那刻让众人惊艳。旧时罗店划龙船时，汇聚了打击乐、丝竹乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技等众多民间表演艺术，有“水上行街”之称，在江浙沪龙船活动中独树一帜。除了各类文艺表演的综合展现，划龙船的舵手、划手作为表演的另一个重要环节，怎么划、做哪些高难度、有噱头的招牌动作也十分讲究。

　　然而，罗店龙船也曾因为历史原因一度绝迹于世，再度出现在世人面前已是1993年。韩家湾的“造船世家”张氏三兄弟，为了能够让这一承载罗店历史的龙船不被世人遗忘，各自拿出了多年来的积蓄，花费了近三个月的时间，让龙船再现。

　　2003年，罗店镇政府为了让当地百姓再睹龙船盛会，决定每年端午恢复举办龙船节，并出资支持张氏兄弟继续龙船的制作。在罗店镇政府的高度重视下，罗店龙船文化得以保护和发展，并于2008年成功入选了国家级非物质文化遗产。