“新村民”聚在一起翩翩起舞
又下雨了，晚上六点，此刻在村委会里还剩我一人，在办公楼的三楼值班室就是我的长期宿舍。大概六点半的时候，村里百姓学校二楼灯光亮了起来，于是我跑过去一看，百姓学校的舞台聚集了八九名新村民妇女，正舞着扇子，或成圆圈，或成排行，下面还有十来名新村民妇女在模仿。所谓新村民，就是本地人对住在村里的外来务工人员的称呼。我一看老方在场，心里有些喜悦。老方叫方静安，50多岁，江苏人，来太平村8年了，懂管理，以前在村里企业担任经理，现在是太平村新村民党支部书记，老方的女儿在南京有自己的企业且收入颇丰，已经来了好几次让老方回去帮忙，可老方总舍不得。
我问老方：“这在跳什么舞？”老方乐呵呵看着我说：“舞蹈老师在教扇子舞。”并示意我坐下一起观看排练。一段舞蹈跳完后，老方跟我说这个舞蹈老师是天津体育学院的。我顿时疑惑问道：“这个排练舞蹈老师是村里请来的吗？”或许声音比较大，只见那舞蹈老师走到我旁边笑道：“当然是志愿参加的啦。”老方哈哈一笑，旁边的杨秀月阿姨也笑了起来。我懵了。老方拍拍我的肩膀说：“这是杨秀月阿姨的女儿李林倩。”我似乎有些明白了。杨阿姨是吉林人，来太平村打工居住已有6年了，现在是新村民文艺演出队的骨干。新村民文艺演出队是新村民自个儿组织的，天南海北的人儿聚在一起，虽然口音不同但此时舞姿却能相得益彰。
人生越是漂流越是思乡
此时，茉莉花音乐响起，二十多名新村民妇女又在舞蹈老师的示范下扭起了舞步，十分钟过后，音乐停歇。我不由自主地鼓起掌来，突然大家看着我，我嚷道：“难道跳得不好吗？！”杨阿姨说话了，“我闺女可是在北京参加舞蹈比赛拿过奖的。”我坐到杨阿姨身边说：“杨阿姨，今天是什么情况啊？”杨阿姨说：“我闺女现在休假了，来村里看我，正好可以带带我们舞蹈。”舞蹈老师走到我跟前相互介绍后说：“小程老师，想不到在上海郊区太平村的新村民里也有一支文艺小分队，不！我妈妈是这里的新村民，我也是小新村民啊！应该是我们也有一支文艺小分队。”话音刚落，惹得大家一片笑声。林倩看上去和我年龄相仿，称我为“小程老师”虽然听着有些别扭，但新村民一直这样叫我。
记得在1991年，我刚6岁的时候，淮河的一场洪水让我们家颗粒无收，为维持生计，于是父母便带着我和妹妹去了新疆克拉玛依油田投靠舅姥爷，通过全家人五年的努力，缩小了与本地人生活的差距，终于能过上衣食不愁的生活，随后全家又去了云南的寻甸，北京的通州，最后辗转到上海，一晃22年过去了，现在的生活与以前相比，要丰裕得多，可我的心似乎一直在寻找一些东西。现在听到“俺那旮旯子的感觉”，忽觉这句话离我心中寻找的东西已经很近。人生越是漂流越是思乡，越对自己有强烈的身份认同。在太平村你会觉得“我是外来人”这种的身份认同感显得淡化，但似乎身份的融入还需要经历些什么。
排练要结束了，负责录像的葛雷鸣对大家说，大家把扇子都带好了，杨阿姨和李老师为了买这些扇子，午饭两点才吃呢，下周还要排练伞舞和“最炫民族风”，我们一定要给新老村民奉献一场出彩的节目，咱们要让这百姓学校的舞台有我们的声音。“是呢！”来自四川的蒋志清接道。“道士村组的陆队长还准备邀请我去给西旱泾村组的中老年人教歌呢！”蒋志清可不简单，听村里的人说，村里一有联谊活动，他都要一展歌喉的。
在这里就是我们的家！
我把大家送到新村民家园小区门口，新村民家园的灯光连成一片，还有几个新村民带着红袖章在巡逻。我问老方：“现在排练，以后大家如果不在这边工作了，怎么办？”旁边来的玉梅姐兴奋地接道：“我已经在太平村待了5年了，这里就是我们的家！”玉梅姐来自安徽，全名叫周玉梅，也是“80后”，经常参加村里的义务劳动和爱心活动。葛雷鸣手提大音响看着我说：“我跟我媳妇还有一些老乡在这里也有三四年了，这里热闹啊！”
道别后，片晌，我不知道该说什么。只是一个人在小区门口默默地站着，思考着。我想这么个大雨天的晚上，是什么让他们有激情和动力来参加这样的活动。当林倩的“新村民”话语和玉梅姐的兴奋再次回忆在我脑海里的时候，我想我似乎明白了，他们是这里的“新村民”啊！
这样一个“新村民”代名词，缩短了情感的距离，为漂泊他乡的人们赢得了尊重和生活在这里的精神价值，于是他们的心在这里有了安放，慢慢融入到了这里，他们的价值在这里能够得到认可；他们的心在这里找到了归属，哪怕这归属只是称呼上的，可至少它能给心灵带来平常的安稳。舞台上，他们舞的不是自己，舞的是“情”，这“情”饱含着家乡的味道。
此刻，让我回想起刚毕业时，选择工作的踌躇不定，现在我觉得我选择做大学生村官是对的，因为在这里可以找到我心中所要寻找的。从此，我要和他们一道把这“情”舞到一个更大的舞台，感恩于这片让异乡人萌发情感的热土，让异乡的人们赢得更多的尊重，得到更广的心灵归属，这正如母亲常说的“手心手背都是肉”。我想“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难”，但我们已在路上。
嘉定区江桥镇太平村村党总支书记助理 程哲